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  • 二00二年大圆满禅修营讲词(七)

    乱跑的。修行者的心却能够相续。若持名念佛,心中便持续不断有佛号出现;修四念处的心是相续的,心时刻保持正念,观察身、受、心、法;呼吸的心是相续的,心不离呼吸;若诵《心经》的,心持续在久心经》上,而不是...音声,即是“唵”……。  意的观想,即想出佛的种子字,再仔细一点则观想他的坛城。透过这种观修的方式慢慢修,进入坛城与之相应。这种方法即生起次第,次第即一步一步来,生起即无中生有。用想像、观想的力量,让...

    郑振煌讲述

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21361364319.html
  • 修定之加行

    吸气和呼气。这时——在观察呼吸的当下,不要刻意使呼吸拉长或缩短,不要使它变强或变弱,只要依正常速度,自自然然地进出就可以了。等到“正念”和“自我觉醒”从心中生起时,便能清楚明白这吸气和呼气了。  2....,头皮想出来了,再观想薄皮、膜层、脑髓、脂肪等。  2.在想到头脑部分的脂肪以后,跟着便循序而下再观想咽喉、肺腧、心、肺、肝、大肠、小肠、脾、肾;生脏(呼吸系统与循环系统)、熟脏(排泄系统和消化...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230139500.html
  • 佛使比丘的修行世界

    释放。  专注呼吸的目的是要去除我执,  唯有完全排除对自我的执著,  才能究竟、完全地止息苦。  “一次次的‘生’是一次次的苦”  “彻底调伏‘我慢’是无上的喜悦”  这里的“生”很明显地,  ...时,甚至连水或药都不吃,  从而获得正念和觉醒,  以彻底的熄灭的方式去世。  出入息观十六阶:  第一段  身观念处  调节呼吸即是调节身体,使心平静,  称为“身行定止”而达到“三摩地”(禅定)。...

    佛使比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583742102.html
  • 请学习如何回应习性

    修习呼吸或修习如何有建设性地反思,那这段过往想逃避的时刻,也成为禅修的对象,变得有趣。   甚至在街上遇到污浊空气或人声沸腾时,亦可运用这境况来观察自己心所起的情绪或是没有情绪,训练自己如何可以在不...是甚么,这角色的任务又是甚么,怎样可以好好运用经验与知识来履行这角色中的任务,又怎样可以在这过程中汲取进一步的经验与知识和明白佛法(如戒定慧、如实、因果法则)的运作,在这过程中却无需加添你的批评与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛在人间 法在生活

    完全融合,才能真正欣赏它的美。  修行也是一样,日常生活中做某一样事情是否能做到身心与事情完全融合?融合不进去就会产生两面性,佛教的修行法有呼吸或念佛等等,念佛时要整个身心,整个思想与念佛融合,才能...都牵涉到人格化的问题,眼横鼻竖,看东西要好好的看,是不是真正的看,是不是能看懂东西,在很多程度上是要打问号的。同样的鼻子都是竖的,在那里呼吸,人们能否从一呼一吸中,感悟到人生的哲理,体会大自然的恩赐,...

    道隆法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明奘法师《心如晴空,佛教禅修》的重点

    息相现前时才能守息。观风则散,观喘则结,气则劳,守息则定。不要着力去控制呼吸,全身放松,放宽胸心,呼吸自然会渐渐洗下来。   调身、调息、调心是一致的,是同时进行的。心要宽及得所,开放、放松而欢喜。...所从来,但是她缘起而来,去也不是莫名其妙而去,它缘灭而去。   第四部分 禅修的方法与障碍   禅修的方法(数息呼吸法、观心的方法)   数息,是一个古老的法门。在佛教中,它和不净观,合称二...

    明奘法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大圆满法加行 发菩提心(五)

    世间的禅。没有证悟开悟之前,也可以这样修。比如,贪心比较粗重的人,可以修不净观,一切为白骨,不管是外情物质,还是内情众生都白骨。通过这种修法,心能专注,不散乱的话,也是一种禅定。嗔恨心比较粗重的人,就修慈心。一切众生,周围经常接触的这些众生,都为父母,为自己的儿女,为最喜爱的人,然后发慈心,希望他们能够得到快乐,能够得到幸福。愚痴心特别粗重的人,他就可以呼吸,呼气和吸气。呼气的时候,...

    达真堪布 开示

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/19490892293.html
  • 大卿讲心经

    好好回来呼吸。能够一直练习把心当成身,把地水火风看成空,看到最后,心就真的空了。心也不能落空,还是要回到地水火风,回到出入息,吸拉呼推,任由无常起落来去,推拿天地,推拿身心内外,直到一心三昧,灵活转换...是很神奇!   这部经原来的出处是《大般若经》第2会“观照品”(大正藏第7册14页上),它可以说是《大般若经》的浓缩版,所以经文前面没有“如是我闻”,一开始就是:   “自在菩萨,行深般若波罗...

    大卿 弘法师

    |心经|般若|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/07/1301111723.html
  • 佛教对21世纪的响应:西方弘法经验谈

    聆听钟声、行禅、呼吸、彻底放松休息、接触大地(即五顶礼)、聆听开示、灌溉正面种子、觉察及转化负面习气、与爱人慈爱沟通并修习“重新开始”的练习,技巧地让对方明白彼此间的问题,此外,参加者还会学习停下来...法国梅村国际坐禅中心 禅根与梅村法印  一行禅师是临济禅师第四十二代的传人,我们是一行禅师的徒弟,便是临济禅师的第四十三代传人了。临济禅师的第三十五代传人了(Lieu Quan)禅师,在越南发展了...

    法印

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23215039420.html
  • 佛教修持与心理卫生

    转念观察自己的呼吸,或数息,或调息令渐渐深细,能很快止息恶念,平静心波。反面想法,谓想象与烦恼妄念所念相反的东西,如欲火炽盛时观想所贪恋的人身中有屎尿脓血等种种污秽不净,怒火中烧时观想所恨之人的优点...潮流。东杜仁波切的《西藏医心术》一书,将藏传佛教宁玛派的无我、念咒、观想光明、呼吸、禅定等传统修持方法,作为心理自我治疗之道,用具有诗意的现代语言介绍给西方人,获得广泛欢迎与佳评,美国治疗医学...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302840053.html